Cumbre interreligiosa sobre política migratoria busca puntos en común para acoger al extranjero
Líderes católicos, protestantes y judíos se reunieron para fortalecer la colaboración interreligiosa en defensa de los migrantes, en un contexto de creciente preocupación por las políticas migratorias de la administración Trump.
Una cumbre interreligiosa sobre política migratoria, celebrada del 29 al 30 de octubre y organizada por la Red Católica de Inmigración Legal (CLINIC, por sus siglas en inglés), reunió a líderes religiosos, profesionales del derecho, defensores y académicos de las tradiciones católicas, protestantes y judías con el fin de encontrar puntos en común en su labor al servicio de las comunidades de inmigrantes.
Anna Gallagher, directora ejecutiva de CLINIC, señaló en su intervención durante la cumbre: "Tenemos mucho que aprender unos de otros".
"En todas las tradiciones aquí representadas, encontramos enseñanzas sobre la hospitalidad, la justicia, la compasión, el refugio y la responsabilidad", afirmó.
La cumbre se llevó a cabo en lo que los participantes describieron como un momento difícil para su causa. Un informe conjunto de la Asociación Nacional de Evangélicos (NAE, por sus siglas en inglés), los Servicios de Migración y Refugiados de la Conferencia de Obispos Católicos de EE.UU., el Centro para el Estudio del Cristianismo Global del Seminario Teológico Gordon-Conwell y World Relief estimó que más de 10 millones de cristianos que viven en EE.UU. estarían en riesgo de ser deportados bajo las políticas de la administración de Trump implementadas en 2025, y que el 61% de ellos eran católicos.
También reveló que más de 1 de cada 6 católicos corre el riesgo de ser deportado o tiene un familiar que podría ser deportado, a menos que se produzcan cambios en la ley o en las políticas.
En referencia a su diálogo interreligioso, la reverenda Enid Almanzar, presidenta de la junta directiva de la Coalición Nacional Evangélica Latina (NALEC, por sus siglas en inglés), dijo en su intervención en la cumbre: "La migración no es una nota al pie en la narrativa bíblica".
"Incluso Jesús comenzó su vida terrenal como un niño cuya familia tuvo que huir de la violencia política y buscar refugio en Egipto", afirmó.
Al reconocer las diferencias doctrinales más amplias entre las organizaciones, la reverenda Almanzar señaló: "Puede que no estemos de acuerdo en algunas de las cuestiones teológicas más importantes, pero no es necesario que coincidamos en todas las doctrinas para reconocer la urgencia moral de proteger a los vulnerables".
"Porque, en última instancia, la compasión sin acción se convierte en sentimentalismo y la convicción sin valentía se convierte en retórica; por eso, nuestro llamado es ir más allá de ambas para convertirnos en comunidades donde se defienda la dignidad, donde se acompañe a las familias y donde el amor se haga visible", dijo.
La cumbre se llevó a cabo poco después de que un panel de la Corte de Apelaciones del Circuito de los Estados Unidos para el Distrito de Columbia, en una decisión dividida, permitiera que siguiera adelante una demanda contra el gobierno federal presentada por una coalición de más de dos docenas de organizaciones religiosas. El grupo impugna una política de la administración de Trump que derogó restricciones de larga data sobre las detenciones en lugares sensibles, entre los que se incluyen escuelas y hospitales, con excepciones en casos de amenazas a la seguridad pública o a la seguridad nacional. Varios panelistas de la cumbre expresaron su preocupación por ese cambio de política.
Esta cumbre también tuvo lugar poco después de que la Arquidiócesis de St. Louis presentara una demanda contra el gobierno federal por una política que, según la arquidiócesis, prohíbe a los sacerdotes distribuir la Sagrada Comunión y escuchar las confesiones de los católicos detenidos por el Servicio de Inmigración y Control de Aduanas de EE.UU. (ICE).
El Papa León XIV envió un mensaje especial de apoyo a la cumbre, agradeciendo a CLINIC por su labor, "junto con la de las numerosas personas, familias, organismos cívicos y comunidades eclesiásticas que se esfuerzan por defender la dignidad de los migrantes y refugiados".
"Con demasiada frecuencia, estos miembros más vulnerables de la sociedad se ven atrapados en situaciones que los privan de sus derechos humanos --una injusticia que clama al cielo", afirmó. "Espero, por lo tanto, que esta cumbre anime a los participantes a conmover los corazones y las mentes de sus conciudadanos para superar esa indiferencia y ese distanciamiento que reducen a la persona humana a una estadística".
El Papa León dijo que rezaría para que el encuentro "ayude a encontrar nuevas formas de despertar las conciencias a nuestro deber moral compartido hacia estos hermanos y hermanas nuestros, quienes, como nos recuerdan incansablemente la Sagrada Escritura y los santos, son Cristo que nos visita disfrazado".
Gallagher señaló que el mensaje del Papa León era "un importante llamado al inicio de este encuentro interreligioso".
"Estamos aquí para aprender unos de otros, para fortalecer nuestro trabajo y para reflexionar sobre cómo podemos ayudar a nuestras comunidades a ver con mayor claridad y a responder con mayor fidelidad", dijo.
La reverenda Almanzar argumentó que las comunidades religiosas están bien preparadas para abogar por políticas migratorias humanitarias.
"Quizás lo más profético que podamos hacer en este contexto sea rechazar esa falsa disyuntiva entre seguridad y humanidad", dijo. "Una nación debería poder hacer cumplir sus leyes sin renunciar a su conciencia, y las comunidades de fe tienen la responsabilidad de recordarles a nuestros líderes y a nosotros mismos esa verdad".
"Como comunidades de fe", agregó, "creo que podemos ser líderes a la hora de replantear el debate y proyectar una visión de un futuro en el que las personas prosperen, sean bienvenidas, sean amadas y no exista esa falsa disyuntiva".
Gallagher añadió: "La migración nos pone en contacto con preguntas que son fundamentales para la vida religiosa. ¿A dónde pertenecemos? ¿Qué nos debemos unos a otros? ¿Cómo respondemos al sufrimiento? ¿Qué significa acoger a alguien cuyo idioma, historia o circunstancias difieren de las nuestras?".